.comment-link {margin-left:.6em;}

Mohamad abdul rahman

10.30.2005

أشياء متجردة ..حتى من الثياب

أشياء متجردهحتى من الثياب؟-1-الطائفيهلا تزال محتفظه ببريقها المغوي , برغم مرور كل هذه السنوات .وبرغم التقدم العلمي والعقلي للانسان , لا يزال يقع بسهوله في أفخاخها .ما هو السبب ... تعالوا لنستعرض :-2-الحواران الحوار والتفاعل موجود في الطبيعه والحياة بشكل مستمر ولحظي , و التفاعل بين الأشياء وتضادها ينتج اشياء جديده لا تشبه الاصل ولكنها متطوره عنه .مثلا قصة التفاعل بين المضاد الحيوي والجراثيم ..والتي يتم في نهاية العمليه انتاج جراثيم مقاومه للمضاد.أما الحوار لدينا:فهو تفاعل بين الأشياء وأشباهها , وبالنهايه ان تراكم الأشياء السيئه ينتج شيئا سيئا كبير , ولا يمكن أن ينتج شيئا ايجابيا البته.-3-الحوار في الطائفيهان هذا الحوار" الممتد منذ الانسان العاقل الأول - بودي لو أعلم من هو-" , لم ينتج ولا يمكن ان ينتج شيئا والأسباب:ان كل ماتقوله هو صحيح وكل ما يقوله خصمك هو صحيح أيضا , ألم تعتمدا على نفس المصدر في الأدله , بامكانك أن تقول ما تشاء وتكذب على هواك , والعذر موجود : اذ انت تحمل راية الدفاع عن جماعتك , ولولاك يا بطل يمكن كانوا صاروا بخبر كان .لا يوجد أية قيمه علميه أو ثقافيه لهكذا حوار لأنه ببساطه لا يخضع لأي قانون علمي , ولا يحتاج لأي جهد معرفي , والكل شاطرين فيه .فقط يحتاج لموهبه في اثارة غرائز الناس , والصراخ والعويل .. ويا نهار اسود ..على مبدا المسلسلات المصريه وذلك قبل أن تطحشها مثيلتها السوريه .-4-ان رغبة اعتلاء المنابر هي رغبه متأصله فينا وذلك حفاظا على موروثنا الثقافي , وتأثرنا بخطب الجمعه ووعظ الآحاد .. الممله والمجتره منذ الانسان العاقل اياه.-5-لاحظوا اننا شعب لا يحب الحياة فقلما يجرؤ احد منا على اقتحام حرمة مقبره ما أو محاولة اهانة الموتى بها بأي طريقه ,بنفس الوقت يقوم هذا الأحد بغش وظلم واهانة أبناء وأحفادمن يرقدون بهذه المقابر بسلام.-6-القنبلهأكثر اقناعا من كل هذه الخطب والمواعظ حول ضرورة التوحد ونبذ التفرقه ,فقد استطاعت بثوان توحيد اثنين من طائفتين مختلفتين.-7-عندما رأيت عدد "الدكاتره"الذين هرعوا الى الحوار أيقنت ان هذا الحوار" عليل".

أشياء لا انسانية

أشياء لا انسانيه
-1-
.الفرق بين المتفائل والمتشائم بالنسبه للوضع العربي...يكاد يكون معدوما
-2-
تقرير اخباري:الذين صلبوا المسيح وقتلوا علي وحرقوا الحلاج وهدموا الكعبه, التي عجز عنها أبرهه وأفياله كانوا
"الأكثريه"وتمت جميع هذه العمليات بديموقراطيه تامه وفق جميع المراقبين.
-3-
كلما كان هناك مجال سأختار:الوقوف مع الثيران وحيوانات السيرك وقبيلة وحيدي القرن؟؟ضد الانسان.
-4-
وحدها القنابل لا تستطيع السير بين الناس بأمان
-5-
سلاما أيها الجربوع وتحية لرأسك المرفوع ؟؟
-6-
-...قليلا من الديكتاتوريه ايها الديموقراطيون.!!
-7-
لغه عربيه:تاء الفاعل المتحركه في تاء التأنيث الساكنه
-8-.
هندسه:علمونا كيف نحسب محيط الدائره.ولكن لم يقولوا لنا أبدا..كيف نجتازه
-9-
ما اعجب الحرباء ؟؟تغير جلدهامثل الناس تماما .....
-10-
شهيه مفتوحه!!خرج الى العمل صباحاواكل" بهدلة" من رئيسه.انصرف ظهراالى السوق واكل" كما" من بائع الخضره.حاول
ان يعوض مساءا مع زوجته..واكل" هوا".ناقص تطعميه "ختيار الكبه" انت ؟؟؟

10.29.2005

بالنسبة للكرامة والشعب العنيد ..بالاذن من زياد-2

بالنسبة للكرامة والشعب العنيد-2-بالاذن من زياد الرحباني
قد تقولون :يا جماعه شبعنا من توصيف الواقع , وربما نزيد على ما تقولون . ولكن هل كتب لنا أن نظل متخلفين؟ألم تؤكد جميع النظريات والدراسات من ابن خلدون الى الحلزون الديالكتيكي أن الدورسيأتي لهذه الشعوب المتخلفه لكي تأخذ دورها من جديد في عملية التطور.
وللجواب أقول :لا أدعي امتلاك وصفات جاهزه على هذا المستوى ولكنني بكل تواضع أقول على مستوى الأفراد أن الأمور عادة تبدا هكذا:
- عند شرائك جهاز جديد لا تلقي بالكاتالوغ المرفق في الزباله ,بل حاول فهمه واستيعابه.
- لا تحاول فك برغي مصلّب مثلا بمفك عادي لأنك اذا اعتمدت على قوة زندك يا فتى ستفلم البرغي أو المفك.
- حاول قدر المستطاع عند فك أي جهاز ما ,اعادتها الى مكانها الأصلي, وكلما نقص عدد البراغي الزائده كلما كنت في طور التقدم.- لا تحاول نهائيا أن توهم نفسك أن الهك الذي تؤمن به قد فوضك ووكلك بمهمة الدفاع عنه , لأنه من القوه والعزة بحيث يستطيع الاستغناء عن خدماتك أنت أيها الانسان الذي ربما لا تستطيع احتمال وجع ضرسك نهارا واحدا.
- ولا تحاول ايهام نفسك أنك ستناضل وتحاسب الذين يخالفونك في الاعتقاد بهذا الاله . وتذكر ان الاله هو الذي سيحاسب الجميع ودعه- رجاء - يعمل عمله.
-عندما تحب فتاة ما وتتجاهلك, أو عندما تفعل معها فعلتك الغراميه وتقول لك أنها لم تنبسط , تقبل الأمر بروح رياضيه,وتذكر أنك تنادي بالديموقراطيه وبالحريه وبحقوق الانسان .
- طبعا واذا لم يكن هناك شرطي لا تتجاوز الاشاره الحمراءولا تلقي بقشر الموز على الاوتو ستراد وأنت تسير بسرعة هائله ولا تلغم البندوره للمواطنين اذا كنت بائعا , واذا وعدتني في الخامسه لا تأتي في السادسه والنصف,واذا رأيت شجرة زرعتها البلديه بالغلط اترك لها المجال لكي تحيا , ولا تحاضر بالأخلاق وتأتي مساءا لتنفرد بالقنوات المشفره ,و.............وتذكر أنك واحد من ستة مليارات ونيف نسمه ربما يساعدك هذا على تقبل فكرة أن الشمس لا تشرق لأجلك وحدك وأن الطيور لا تغرد لسعادتك فقط.
قد تقولون :يا فهلوي .. وهل تنفذ أنت ما تعظ الأنام به ؟؟أقول : لا والله ... شوأنا عايش بسويسرا !!!

بالنسبة للكرامة والشعب العنيد ..بالذن من زياد

بالنسبة للكرامة والشعب العنيد.. بالأذن من زياد الرحباني
إن المرء ليعجب من قدرة الناس المستمرة للعيش والنضال بين المقابر . و استهلاك العمر بالدفاع عن نصوص وتعاليم ترقد بجوار الموتى ..بل ومحاولة نشرها والتبشير بها والدخول في جدل وصراعات وخصومات . وربما حروب في محاولة إجبار الآخرين على الإيمان بها وذلك في كل زمان .ونفس -المرء إياه- يرثي ويحزن لحال هؤلاء .. الخائفين من مجرد التفكير ..الهاربين الى الأمان في احضان نصوصهم والمستمتعين بدفء احضان معلميهم الموتى.
الذين فكروا عنهم وعانوا عنهم وتوصلوا -بعد هذا كله- الى خلاصات وقوانين أين منها قوانين حمورابي وقوانين لافوازييه.
ان مثل هؤلاء كمثل الذين يمارسون العاده السريه ويتعجبون :لماذا لا ينجبوا اولادا !!
في كل التاريخ القديم والحديث واذا شئت الآتي لم تتم هزيمة هذه النصوص أو مذهب من المذاهب-حتى عبدة الشيطان كان لهم في كل الأزمان وجود- بل على العكس ازدادت نموا وانتشارا وتنوعا وازدهارا وعددا.لنفرض أن مصلحا أو معلما أراد أن يصالح بين نصين أو مذهبين مختلفين ماذا تكون النتيجه؟نصا ومذهبا جديدا له انصاره واتباعه البرره.
وما تعدد المذاهب والديانات شرقا وغربا الا دليلا على مانقول.ان النصوص الميته قابله للحياة في صدور المؤمنين بها والرافضين لها طويلا ..لأنها تحتوي الشيء ونقيضه معا وبكل بساطه يستطيع المنقبون في هذه النصوص استخراج الادله في اية مسأله خلافيه .بنفس البساطه التي يستخرج معارضوهم أدله اخرى .
مثلا:قضية الخلافه في الاسلام هل هي لعلي ام لأبي بكر .وقصة الكتاب والدواة التي رفض المسلمون اعطائها للرسول وهو يحتضر ليكتب لهم كتابا لن يضلوا بعده.قضية عمار بن ياسر : وحديث الرسول المشهور" عمار تقتله الفئة الباغيه" ..فأنصار علي يؤكدون ان الفئة الباغيه هي جماعة معاويه لأنهم قتلوا عمارا . وأنصار معاويه يرون أن الفئة الباغيه هم جماعة علي لأنهم أخرجوه للقتال ...وقول عمر بن الخطاب :مات رسول الله ولم يشرح لنا معنى الربا !. مع كل هذه الآيات التي تشرح الربا.هذا في التاريخ المبكر للاسلام فما بالك اليوم مع ازدحام المقابر بكل هؤلاء الأسياد والمعلمين والشارحين
.........
في كل بلد من بلداننا الجميله والمتخلفه مؤقتا -الا ينقص عددهم ونتزايد وحسب قوانينهم سنطغى عليهم ذات الصواري او ذات يوم- يوجد معالم حضاريه هائله :طائرات عملاقه/نصفه طير ونصفه بشر/!! -مصانع حديثه- أجهزه تدار بالريموت ...ونستمتع بسذاجه بالغه باستيراد الحضاره دون أن نكلف انفسنا مشقة استيراد القوانين والنظم التي انتجت هذه الحضاره .من أقنعنا بان هؤلاء -الذين سخّرهم الله لخدمتنا-لا يملكون مزايا ومواهب هي سبب تفوقهم .وأن امتلاك نتاجهم أولى وأجدىمن امتلاك مزاياهم ومواهبهم .نحن نعي هذه الحقيقه لكننا ..نحاول تجاهلها وطمسها..وهذا أبشع.ونتساءل :كيف لا نجد في أنفسنا القدره على النهوض للوصول الى ما وصلوا اليه .كيف نناضل للمساواة سياسيا معهم ولا نناضل للمساواة معهم في القدره على تصنيع وانتاج الحضاره.اننا نريد الحصول على النتائج دون ان نكلف انفسنا عناء البحث والدراسه والتعلم- اننا نريد الطائره الجاهزه والخليوي الجاهز ..والديموقراطيه الجاهزه والحريه الجاهزه وترف الكلام و "التوك شو" وتبادل السباب بدون المقدمات الضروريه.لقد شوهنا كل معطيات الحضاره ... الديموقراطيه الحريه الاشتراكيه المذاهب التنوع .وسخرناها لخدمة أنانيتنا واهدافنا الخبيثه ..والمضحك المبكي هو استخدامنا لهذه الحضاره من أجل فرض التخلف .و للحديث تتمه

وقت لأوتار الجنون

وقت لأوتار الجنون

باردا ياتي الصباح
تولد النسمات
تنتشر الطيور
يقبل الأموات من قلب السكون.
من اين ياتي كل هذا الصمت..
.....
قال الصباح تفرقوا
هم صبية..
ألفوا المسافة والسفر
ناموا على زندي
سرحت شعر الغيم ..
عطرتهم بالياسمين
بالبطم بالزوفا ..بزهر الاقحوان.
وتفرقوا
في كل جيل يطلعون
تلد النساء رجالها
يلد الرجال سجونهم
,والظل ينمو في العقول
تتواصل الاجيال
آية-رئة جديده

....
عاشقا للبحر كنت
كانت صدفتي بيت الشريد
ضاقت علينا
فاخترعت المشي فوق الماء.
من حيث غبت.. ابتدأت.
كنت نقطة البدء
عين تراني
ثم تحجبني
ثم تحاربني
وتنساني.
ظل ..تحول في المسافات القصيه
طال حتى طامن الناس
وظلوا يصعدون.
كل المدارات انتهت
في نقطة الظل البعيده
تحلزنت .. ثم تماهت.
غارقا في البحر صرت
موجة تنأى
وأخرى تستغيث..
_ ولا مغيث-
مدنفا ..
أصغي لقيثار الرياح
تشد خاصرة المدائن
...
وقت لأوتار الجنون
مدّ لي وترا
يا سيد الجمرات
يستلني برق من الغيم
أولد من بقايا قصفه
ويولد في كموني.
من مساماتي اطلعي
ومن عيوني
وتحرري مني ....
.. وحرريني
يا آخر الرعشات في عصر الركون
وتكحلي بالعشب بالريحان
وتخلّليني
... انا المفجوع في ذاتي
أنا الملتاع في الغربه
فتقمصيني.
ودعي البحار تموج حتى
تتقطّع السبل
. وتوصل في يقيني.

فستق عبيد

فستق..عبيد
-1-
قد هاجر الناس عنك
أو - عافوك- يا بلدي.اذن...
.من يردع القلب عن ترحاله أبدا.
.في سحبة الغيم أو في زخة البرد
-2-
يبات الورد عطشانا
تستلقي الغصون على أكتافي.
تحملني المراعي لونها المفتوح
ويعشبني المطر.
تنمو البراريعلى اطرافي.ولكن.
..من يطفىء ظمأ الورد؟
-3-
خيّل ولا تأتي
.يا عاشق الوقت.واجنح بأفكارك
..اهرب من الحدّ
.متفردا في الكون متلثما ضدي
.عانق حقول اللوزواشرب من الزقّ
.أطعمتني الزقّوم.
.وأخذت لي زقي
.سيقول طير الحوم :عقبانهم تأتي
.وأروح من وقت
لأجيء في وقتي
-4-
رأيتك تهبين تحت جرحي كالعاصفه
.تتأهبين للمطر وللبرق..ولست خائفه
.رايتك في دروب الآخرين
.تتألقين كنجمة المساء ..
تضحكين وترقصين
.وتمنحين للزمن الهارب مكانا وتجلسين...
ومن قال أني
لا أحب الليالي الراجفه؟؟
-6-
أسميك صبحاواشتهيك في المساء.
أسميك رمحامشكولا بخاصرتي.
أسميك قمحا لياخذك رغيف الناس
-7-
.........
الكستناءالكستناء
.يا بائع الفستق عبيد.